Даниил – тайский священник
Автор: Леонид Борисов (Leonid Borisov)
|
В начале августа этого года на официальном сайте православной церкви в Таиланде появилось сообщение, отрывок из которого я привожу ниже:
|
В начале девяностых, после многих лет работы в Лаосе, в первый свой приезд в Таиланд я взял в Бангкоке такси и отправился самостоятельно в Королевский дворец. Ни одного русского туриста в поле зрения не было, хотя слышал от людей, что они уже стали в Таиланде появляться. Тогда и для меня самого встреча с соотечественником в Бангкоке была бы событием удивительным – ведь только что отменили существовавшие в СССР визы-разрешения на выезд из страны. Пока такого разрешения не было, вопрос о получении визы на въезд в какую-либо другую страну не мог даже ставиться. Что говорить о тайцах, для которых мы были «страной белого медведя за железным занавесом». Помню, пытался общаться с ними по-лаосски, производя на них впечатление такое, какое может произвести в Москве только негр, обратившийся к прохожему на чистой украинской мове. Лаосский, на котором говорят в соседней коммунистической стране, еще больше усиливал их подозрения. «Ты, правда, из страны белого медведя? А что делал в Лаосе? Милитари? Кей Джи Би?», – пытали меня мои собеседники. Нет, это не укладывалось в их сознании – русский, а значит автоматически коммунист, а может даже шпион, в центре Бангкока. Нет, русских здесь не может быть. Чтобы развеять сомнения, пришлось демонстрировать краснокожую паспортину.
И что? Так уж много лет прошло? И вот картина, почти фантастическая – тайский православный священник, луковки куполов в паттайском небе, русские православные девушки, распевающие молитвы на тайском, сотрудники посольства на воскресной службе. «La vie, c’est un sommeil» (жизнь это сон), – так, кажется, говорила мне когда-то красивая немолодая лаоска по-французски, когда мы пили пиво во время моего несанкционированного партийным руководством посещения простенького вьентьянского кафе, казавшегося по тем временам чуть ли не злачным местом. А она знала, что говорила: обстановка в стране при ее жизни менялась, как в театре декорации – были французы, японцы, американцы, теперь мы, «кхон совьет», заполонили Вьентьян, шагали почти строем, никогда не пользуясь велорикшами, так как это было запрещено партийным руководством (ведь это эксплуатация человека!), а заодно, на всякий случай, запрещались и тук-туки, и такси. Прогулки по городу в одиночку рассматривались как серьезное нарушение. Но никто не роптал.
|
Православию от них достается так, что и атеисту захочется за него заступиться. Пока храм в Паттайе строился, многие наши граждане горячо обсуждали на одном русском форуме телевизионные призывы отца Олега пожертвовать на его возведение. Основным предметом обсуждения был вопрос – разворует ли РПЦ собранные средства? Впечатление от этого обсуждения сложилось такое, что хулителей православной церкви не меньше, чем заступников. Между тем, в один прекрасный декабрьский день 2009 года, когда споры на тему «РПЦ – праведник или вор?» еще не утихли, выяснилось, что красивейший храм в Паттайе уже построен и готов к освящению. И более того, настоятелем в нем будет таец.
|
Данай Ванна – так зовут в миру первого в истории Таиланда тайского православного священника, ставшего отцом Даниилом. Ему 32 года. Он из провинции Прачинбури, где, закончив девять классов общеобразовательной школы, поступил в технический колледж. Получив специальность, два года отработал в Прачинбури в филиале компании IBM, а потом перебрался в Бангкок, где судьба и свела его с настоятелем православного храма, ныне архимандритом Олегом, в миру Черепаниным. Случилось так, что отец Олег заказал компьютер в магазине, где работал Данай, и когда понадобилось этот компьютер установить в офисе (или то келья?) отца Олега при храме, то с этим заданием к нему и приехал будущий священник. Как рассказал отец Олег, молодой человек был под впечатлением от увиденного им в православном храме, интересовался росписью, иконами, много расспрашивал. Месяцев пять приходил на проповеди, и вскоре принял крещение.
|
Естественно, что для полноправного существования православной церкви в Таиланде нужны и православные тайцы, как прихожане, так и священники. Поэтому, учитывая интерес Даная к России и православию, его направление на учебу в духовную семинарию в Санкт-Петербурге стало вполне закономерным. Но прежде чем окончательно отправить его в Россию на длительный срок, отцом Олегом была организована для него ознакомительная поездка на месяц по маршруту Москва-Ярославль-Санкт-Петербург. И только после этого Данай принял окончательное решение, и уехал из Таиланда на долгих шесть лет. А на шестом году своего пребывания в России женился на русской. Его избранницу зовут Еленой, а сочетались они браком в Ярославле, где Елена была певчей церковного хора. Вот уже три года как Данай, теперь Даниил, после окончания семинарии служит в Бангкоке и Паттайе. Нынешний его духовный сан – иерей.
Автор: Леонид Борисов (Leonid Borisov)
Статья взята с сайта «Pattaya Daily News»
