Новости и события
20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39
40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59
60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 > >>
29 октября 2018
Поздравление с Таинством Браковенчания.
29 октября 2018 г. в Свято-Николаевском соборе сочетались законным браком Г-н Порнчай Сантивпрарак (во святом Крещении - Андрей) и Г-жа Елена Мартынова. Таинство браковенчания совершил благочинный Патриарших приходов в Таиланде и настоятель собора архимандрит Олег (Черепанин). Поскольку большая часть богослужения совершалась на тайском языке, архимандриту Олегу сослужил на тайском языке иеромонах Михей (Пхиасаявонг), а также иерей Роман Бородич, проходящий в соборе богослужебную практику. О. Олег и о. Михей обратились к Андрею и Елене со словом назидания, соответственно на русском и тайском языке.По просьбе брачующихся пел соборный хор под управлением регента Вадима Маршалковского. По завершении Таинства архимандрит Олег и духовенство собора тепло поздравили молодых, а хор пропел "многая лета". В храме присутствовали многочисленные гости-тайцы.
На фото: Таинство браковенчания рр.Б. Андрея и Елены в Свято-Николаевском соборе Бангкока (29.10.2018)
28 октября 2018
Тайцы принимают Православие.
28 октября 2018 г. перед воскресной Божественной Литургией клирик Свято-Николаевского собора гор. Бангкока иеромонах Михей (Пхиасаявонг) совершил Таинство Крещения еще двоих граждан Таиланда, завершивших при храме огласительный период. В святом Крещении новые члены Церкви наречены Андреем, в честь св.апостола Андрея Первозванного и Анной, в честь святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. За Божественной Литургией Андрей и Анна причастились Святых Таин Христовых. Благочинный Патриарших приходов в Таиланде и Представитель Русской Православной Церкви в стране архимандрит Олег (Черепанин) от имени духовенства и прихожан Свято-Николаевского собора сердечно поздравил новокрещеных с этим важным событием, и пожелал им радости, мужества и сил на пути духовного возрастания. Хор торжественно пропел новокрещеным "Многая лета".
(на фото: Таинство Крещения р.Б. Андрея и Анны совершает иеромонах Михей (Пхиаксаявонг) 28.10.2018
25 октября 2018
Представитель Русской Православной Церкви в Таиланде принял участие в международной конференции "Вклад в межрелигиозное согласие" в Бангкоке.
25 октября 2018 г. По приглашению Посольства Республики Казахстан в Таиланде и Всемирного содружества буддистов архимандрит Олег (Черепанин), Представитель Русской Православной Церкви в Таиланде, в сопровождении иерея Романа Бородича, клирика Свято-Николаевского собора, принял участие в международной конференции "Вклад в межрелигиозное согласие", проходившей в Бангкоке. Конференция было посвящена осмыслению итогов VI Конгресса Лидеров мировых и традиционных религий, прошедшем в столице Казахстана Астане 11-12 октября 2018
В конференции "Вклад в межрелигиозное согласие" приняли участие ряд послов, аккредитованных в Таиланде, в частности: Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Казахстан в Таиланде ЕП г-жа Раушан Есбулатова, приветствовшая конференцию и пожелавшая успехов в ее работе, послы Египта, Алжира и ряда других стран. От таиландских властей присутствовал и выступил с кратким докладом г-н Пулсак Сукхсаптавипхол, Секретарь Департамента по делам религий Министерства культуры Таиланда.Также с докладами выступили: г-н ПхалопТхайарри, вице-президент и Генеральный секретарь Всемирного содружества буддистов, г-н Тханес Сучарикул, Советник Президента Всемирного содружества буддистов, ряд других общественных деятелей. Присутствовали и озвучили свою позицию представители всех основных религиозных групп, представленных в Таиланде : буддисты, мусульмане, христиане, индуисты и сикхи. От Русской Православной Церкви к собравшимся обратился архимандрит Олег (Черепанин), Представитель Московского Патриархата в Таиланде, который высоко оценил итоги VI Конгресса Лидеров мировых и традиционных религий, а также выразил глубокое уважение Его Величеству Королю Таиланда Маха Вачиралонгкорну Бодинтхаратхеппхаяварангкуну (Раме X), являющемуся, в соответствии с Конституцией, Покровителем всех религий в Королевстве и Президенту Республики Казахстан ЕП Нурсултану Назарбаеву, инициировашему проведение в Астане Конгресса Лидеров мировых и традиционных религий. По мнению архимандрита Олега, Королевство Таиланд является примером религиозной толерантности и уважения ко всем религиям. Отрадно, что усилиями Посольства Казахстана в Таиланде итоги VI Конгресса Лидеров мировых и традиционных религий не только продекларированы на высшем уровне, но и внедряются на местах.
На фото: участники международной конференции "Вклад в межрелигиозное согласие"в Бангкоке 25.10.2018 г.
На фото: архимандрит Олег с Послом Казахстана в Таиланде ЕП г-жой Раушан Есбулатовой и членами конференции.
20 октября 2018
Сообщения с приходов. Тайцы принимают Святое Крещение.
20 октября 2018 г. во Владимирском храме г. Чиангмай на севере страны состоялось Крещение еще одного местного жителя. Выпускник Чиангмайского университета г-н Касинават Мындзен принял православную веру и сподобился благодати Святого Крещения и Миропомазания с именем Кевин, в честь прп. Кевина, игумена Глендалохского. Таинство Крещения совершил настоятель храма иерей Андрей Иващенко после длительного периода катехизации новообращенного. Духовенство и паства Патриаршего благочиния в Таиланде тепло поздравляют нового собрата во Христе и искренне желают ему возрастания в вере и всех благ от Господа.
на фото иерей Андрей Иващенко с р.Б. Кевином после совершения Таинства Св.Крещения. 20.10.2018
17 октября 2018
Трагедия в Крыму
Днем 17 октября 2018 года в Керченском политехническом колледже один из студентов открыл стрельбу, после чего покончил с собой. По последним данным СМИ, погибли 18 человек, еще 47 пострадали. В Крыму в связи с трагедией объявлен трехдневный траур.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл глубоко скорбит в связи с гибелью людей в Керченском политехническом колледже. Предстоятель Русской Православной Церкви молится о упокоении погибших, утешении их родственников и о скорейшем исцелении получивших ранения, а также просит передать слова поддержки всем пострадавшим.
Вслед за своим Первосвятителем духовенство и паства Патриаршего благочиния в Таиланде испытывая скорбь и сострадание, присоединяет свои молитвы об упокоении погибших и выздоровлении раненых.
Во всех храмах Патриаршего благочиния в Таиланде 18 октября с.г. будут совершены панихиды о погибших в этой трагедии.
16 октября 2018
Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил кандидатуру иерея Иоанна Мороза к служению в Благочинии Патриарших приходов в Таиланде.
15 октября 2018 г. Священный Синод Русской Православной Церкви на своем заседании определил:
_____________________________________________________________________________
СЛУШАЛИ:
сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси о епархиях и приходах за рубежом.
ПОСТАНОВИЛИ:
Благочиние приходов Московского Патриархата в Королевстве Таиланд:
Священника Иоанна Мороза, клирика Белгородской епархии, назначить клириком благочиния Патриарших приходов в Королевстве Таиланд.
_____________________________________________________________________________
На основании вышеизложенного решения Священного Синода Русской Православной Церкви священник Иоанн Мороз, до этого бывший лишь исполняющим обязанности настоятеля Покровского храма г.Паттайи, утвержден НАСТОЯТЕЛЕМ ПОКРОВСКОГО ХРАМА г. Паттайи (пров.Чонбури) и Секретарем Благочиния Патриарших приходов в Таиланде.
На фото: иерей Иоанн Мороз, настоятель Покровского храма г.Паттайи и секретарь благочиния Патриарших приходов в Таиланде (15.10.2018)
15 октября 2018
Священный Синод Русской Православной Церкви прервал евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом.
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Церкви
Заявление принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 15 октября 2018 года в Минске.
С глубочайшей болью Священный Синод Русской Православной Церкви воспринял опубликованное 11 октября 2018 года сообщение Константинопольской Патриархии о принятых решениях Священного Синода Константинопольского Патриархата: о подтверждении намерения «предоставить автокефалию Украинской Церкви»; об открытии в Киеве «ставропигии» Константинопольского Патриарха; о «восстановлении в архиерейском или иерейском чине» лидеров украинского раскола и их последователей и «возвращении их верующих в церковное общение»; об «отмене действия» соборной грамоты Константинопольского Патриархата 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата.
Эти беззаконные решения Синод Константинопольской Церкви принял в одностороннем порядке, проигнорировав призывы Украинской Православной Церкви и всей полноты Русской Православной Церкви, а также братских Поместных Православных Церквей, их Предстоятелей и архиереев к всеправославному обсуждению вопроса.
Вступление в общение с уклонившимися в раскол, а тем паче отлученными от Церкви равносильно уклонению в раскол и сурово осуждается канонами Святой Церкви: «Если… кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине» (Антиохийского Собора правило 2; Апостольские правила 10, 11).
Решение Константинопольского Патриархата о «восстановлении» канонического статуса и принятии в общение бывшего митрополита Филарета Денисенко, отлученного от Церкви, игнорирует ряд последовательных решений Архиерейских Соборов Русской Православной Церкви, правомерность которых не подлежит сомнению.
Решением Архиерейского Собора Украинской Православной Церкви в Харькове от 27 мая 1992 года митрополит Филарет (Денисенко) за невыполнение клятвенно данных им перед крестом и Евангелием на предшествующем Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви обещаний был смещен с Киевской кафедры и запрещен в священнослужении.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви определением от 11 июня 1992 года подтвердил решение Харьковского Собора и изверг Филарета Денисенко из сана, лишив всех степеней священства, по следующим обвинениям: «Жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж (Тит. 1. 7-8; Апостольское правило 27); внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих (Мф. 18:7; I Вселенского Собора правило 3, VI Вселенского Собора правило 5); клятвопреступление (Апостольское правило 25); публичная клевета и хула на Архиерейский Собор (II Вселенского Собора правило 6); совершение священнодействий, включая рукоположения, в состоянии запрещения (Апостольское правило 28); учинение раскола в Церкви (Двукратного Собора правило 15)». Все рукоположения, совершенные Филаретом в запрещенном состоянии с 27 мая 1992 года, и наложенные им прещения были признаны недействительными.
Несмотря на неоднократные призывы к покаянию, после лишения архиерейского сана Филарет Денисенко продолжал раскольническую деятельность, в том числе и в пределах иных Поместных Церквей. Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1997 года он был предан анафеме.
Означенные решения были признаны всеми Поместными Православными Церквами, в том числе и Константинопольской Церковью. В частности, Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей 26 августа 1992 года в ответе на письмо Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II по поводу низложения митрополита Киевского Филарета писал: «Наша Святая Великая Христова Церковь, признавая полноту исключительной по этому вопросу компетенции Вашей Святейшей Русской Церкви, принимает синодально решенное о вышесказанном».
В письме Святейшего Патриарха Варфоломея Святейшему Патриарху Алексию II от 7 апреля 1997 года об анафематствовании Филарета Денисенко указано: «Получив уведомление об упомянутом решении, мы сообщили о нем иерархии нашего Вселенского Престола и просили ее впредь никакого церковного общения с упомянутыми лицами не иметь».
Ныне, спустя более двух десятилетий, Константинопольский Патриархат по политическим мотивам изменил свою позицию.
В своем решении оправдать лидеров раскола и «узаконить» их иерархию Священный Синод Константинопольской Церкви ссылается на несуществующие «канонические привилегии Константинопольского Патриарха принимать апелляции архиереев и клириков из всех автокефальных Церквей». Эти претензии в том виде, в каком они ныне Константинопольским Патриархом осуществляются, никогда не имели поддержки полноты Православной Церкви: они лишены оснований в священных канонах и прямо противоречат, в частности, 15 правилу Антиохийского Собора: «Если какой-нибудь епископ… судим будет от всех епископов той области, и все они согласно произнесут ему единый приговор, — таковой другими епископами отнюдь да не судится, но согласное решение епископов области да пребывает твердым», — они также опровергаются практикой решений Святых Вселенских и Поместных Соборов и толкованиями авторитетных канонистов византийского и нового времени.
Так, Иоанн Зонара пишет: «Константинопольский [Патриарх] признается судьей не вообще над всеми митрополитами, но только над подчиненными ему. Ибо ни митрополиты Сирии, ни палестинские, ни финикийские, ни египетские не привлекаются помимо воли на его суд, но сирийские подлежат суждению Антиохийского Патриарха, палестинские — Иерусалимского, а египетские судятся Александрийским, которым они рукополагаются и которому подчинены».
О невозможности принятия в общение осужденного в иной Поместной Церкви говорит 116 (118) правило Карфагенского Собора: «Кто, быв отлучен от общения церковного… прокрадется в заморские страны, дабы принятым быть в общение, тот подвергнется извержению из клира». О том же говорится и в каноническом послании Собора к Папе Келестину: «Те, которые в своей епархии отлучены от общения, да не явятся восприемлемыми в общение твоею святынею… Какие бы ни возникли дела, они должны оканчиваемы быть в своих местах».
Преподобный Никодим Святогорец в своем «Пидалионе», который является авторитетным источником церковно-канонического права Константинопольской Церкви, толкует 9-е правило IV Вселенского Собора, отвергая ложное мнение о праве Константинополя на рассмотрение апелляций из других Церквей: «Константинопольский Предстоятель не имеет права действовать в диоцезах и областях других Патриархов, и это правило не дало ему права принимать апелляции по любому делу во Вселенской Церкви...» Перечисляя целый ряд аргументов в пользу этого толкования, ссылаясь на практику решений Вселенских Соборов, преподобный Никодим делает вывод: «В настоящее время... Константинопольский Предстоятель есть первый, единственный и последний судья над подчиненными ему митрополитами — но не над теми, которые подчиняются остальным Патриархам. Ибо, как мы сказали, последний и всеобщий судья всех Патриархов — это Вселенский Собор, и никто другой». Из вышесказанного следует, что Синод Константинопольской Церкви не имеет канонических прав для отмены судебных решений, вынесенных Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
Присвоение себе полномочий отмены судебных и иных решений других Поместных Православных Церквей — лишь одно из проявлений нового ложного учения, провозглашаемого ныне Константинопольской Церковью и приписывающего Патриарху Константинопольскому права «первого без равных» (primus sine paribus) со вселенской юрисдикцией. «Такое видение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей», — предупреждал Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года в определении «О единстве Церкви». В том же определении Собор призвал Константинопольскую Церковь «впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство. Особенно это относится к попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей».
Акт 1686 года, подтверждающий пребывание Киевской митрополии в составе Московского Патриархата и подписанный Святейшим Константинопольским Патриархом Дионисием IV и Священным Синодом Константинопольской Церкви, пересмотру не подлежит. Решение об его «отзыве» канонически ничтожно. В противном случае было бы возможно аннулирование любого документа, определяющего каноническую территорию и статус Поместной Церкви — вне зависимости от его древности, авторитетности и общецерковного признания.
В Синодальной грамоте 1686 года и иных сопутствующих ей документах ничего не сказано ни о временном характере передачи Киевской митрополии в ведение Московского Патриархата, ни о том, что данный акт может быть отменен. Попытка иерархов Константинопольского Патриархата в политических и своекорыстных видах пересмотреть данное постановление спустя более трехсот лет после того, как оно было вынесено, противоречит духу священных канонов Православной Церкви, не допускающих возможности пересмотра установившихся и не оспариваемых на протяжении длительного времени церковных границ. Так, правило 129 (133) Карфагенского Собора гласит: «Если кто… обратил какое место к кафолическому единению и в продолжение трех лет имел оное в своем ведении, и никто оного не требовал от него, то после да не будет оное от него взыскуемо, если, притом, в сие трехлетие существовал епископ, долженствующий взыскать, и молчал». А 17 правило IV Вселенского Собора устанавливает тридцатилетний срок давности для возможного соборного рассмотрения споров о принадлежности даже отдельных церковных приходов: «Приходы в каждой епархии… должны неизменно пребывать под властью епископов, заведующих ими — и в особенности, если в продолжении тридцати лет бесспорно они имели их в своем ведении и управлении».
Да и как возможна отмена решения, действовавшего на протяжении трех веков? Это означало бы попытку почитать «яко не бывшей» всю последующую историю развития церковной жизни. Константинопольский Патриархат как будто не замечает, что Киевская митрополия 1686 года, о возвращении которой в его состав заявлено ныне, имела пределы, существенно отличавшиеся от современных границ Украинской Православной Церкви, и охватывала лишь меньшую часть последней. Киевская митрополия наших дней как таковая включает в себя город Киев и несколько прилегающих к нему районов. Наибольшая же часть епархий Украинской Православной Церкви, особенно на востоке и юге страны, была основана и получила развитие уже в составе автокефальной Русской Церкви, являясь плодом ее многовековой миссионерской и пастырской деятельности. Нынешнее деяние Константинопольского Патриархата — попытка похитить то, что никогда ему не принадлежало.
Деяние 1686 года положило предел двухсотлетнему периоду вынужденного разделения в многовековой истории Русской Церкви, которая, несмотря на менявшиеся политические обстоятельства, неизменно сознавала себя единым целым. После воссоединения Русской Церкви в 1686 году на протяжении более трех столетий ни у кого не возникало сомнений, что православные Украины являются паствой Русской Церкви, а не Константинопольского Патриархата. И сегодня, вопреки давлению внешних антицерковных сил, эта многомиллионная паства дорожит единством Церкви всея Руси и хранит верность ей.
Попытка Константинопольской Патриархии решать судьбу Украинской Православной Церкви без ее согласия является антиканоническим посягательством на чужие церковные уделы. Церковное правило гласит: «Да соблюдается и в иных областях и повсюду в епархиях, дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал своей власти на чужую епархию… да не преступаются правила отцов, да не вкрадывается под видом священнодействия надменность мирской власти, и да не утратим постепенно и неприметно той свободы, которую даровал нам Своей Кровию Господь наш Иисус Христос, освободитель всех человеков» (III Вселенского Собора правило 8). Под осуждение этого правила подпадает и решение Константинопольской Патриархии об учреждении по соглашению со светскими властями своей «ставропигии» в Киеве без ведома и согласия канонического священноначалия Украинской Православной Церкви.
Лицемерно оправдываясь стремлением к восстановлению единства украинского Православия, Константинопольская Патриархия своими безрассудными и политически мотивированными решениями вносит еще большее разделение и усугубляет страдания канонической Православной Церкви Украины.
Принятие в общение раскольников и анафематствованного в другой Поместной Церкви лица со всеми рукоположенными ими «епископами» и «клириками», посягательство на чужие канонические уделы, попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств, — все это выводит Константинопольский Патриархат за пределы канонического поля и, к великой нашей скорби, делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами. Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в ее храмах.
Переход архиереев или клириков из канонической Церкви к раскольникам или вступление с последними в евхаристическое общение является каноническим преступлением и влечет за собой соответствующие прещения.
С прискорбием вспоминаем предсказание Господа нашего Иисуса Христа о временах прельщения и особых страданий христиан: И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24:12). В условиях столь глубокого подрыва основ межправославных отношений и полного пренебрежения тысячелетними нормами церковно-канонического права Священный Синод Русской Православной Церкви считает своим долгом выступить на защиту фундаментальных устоев Православия, на защиту Священного Предания Церкви, подменяемого новыми и чуждыми учениями о вселенской власти первого из Предстоятелей.
Призываем Предстоятелей и Священные Синоды Поместных Православных Церквей к надлежащей оценке вышеупомянутых антиканонических деяний Константинопольского Патриархата и совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.
Выражаем всестороннюю поддержку Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и всей полноте Украинской Православной Церкви в особо трудное для нее время. Молимся об укреплении ее верных чад в мужественном стоянии за истину и единство канонической Церкви в Украине.
Просим архипастырей, духовенство, монашествующих и мирян всей Русской Православной Церкви усилить молитвы о единоверных братьях и сестрах в Украине. Молитвенный покров Пресвятой Царицы Небесной, преподобных отцов Киево-Печерских, преподобного Иова Почаевского, новомучеников, исповедников и всех святых Церкви Русской да пребудет над всеми нами.
Патриархия.ru
14 октября 2018
Престольный праздник Покровского храма в Паттайе.
14 октября 2018 г. в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы архимандрит Олег (Черепанин), благочинный Патриарших приходов в Таиланде и Представитель Русской Православной Церкви в Королевстве, посетил с пастырским визитом Покровский храм в г. Паттайя, в провинции Чонбури, где совершил праздничную Божественную Литургию. Архимандриту Олегу сослужили - иерей Иоанн Мороз, и.о. настоятеля Покровского храма и и.о. секретаря Патриаршего благочиния в Таиланде, иерей Роман Бородич, третий священник Свято-Николаевского собора г. Бангкока, заштатные клирики - протоиерей Петр Кадомцев и иеромонах Михаил (Чепель)-первый настоятель Покровского храма в Паттайе, а также диакон Свято-Николаевского собора г.Бангкока о. Константин Иващенко. За богослужением пел хор Покровского храма под управлением регента Екатерины Мороз. Среди богомольцев, молившихся за торжественной службой в этот день, кроме местных прихожан, было много гостей из Всех-Святского храма в Паттайе, а также туристов, отдыхающих в этом курортном городе. После чтения Святого Евангелия, с проповедью к верующим обратился иерей Иоанн Мороз, который рассказал об истории праздника Покрова Божией Матери и его значения для каждого православного человека. После отпуста праздника был совершен молебен Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодевы Марии под пение, которого собравшиеся обошли с крестным ходом вокруг храма, окропив при этом стены храма святой водой. Архимандрит Олег тепло поздравил духовенство и паству с престольным праздником, пожелав собравшимся всесильной помощи Божией и заступления Пресвятой Богородицы. Со взаимным словом благодарности к благочинному и сослужащему духовенству обратился иерей Иоанн Мороз. Пользуясь случаем, архимандрит Олег (Черепанин) ознакомился с техническим состоянием храма, выслушал доклад настоятеля о проблемах Покровского прихода. По завершении службы в трапезной храма учащиеся местной воскресной школы выступили с небольшим праздничным концертом, после чего была устроена общая праздничная трапеза.
На фото: празднование престольного праздника Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском храме г. Паттайя (14 октября 2018 г.)
08 октября 2018
Престольный праздник Сергиевского храма на Ко Чанге.
В день памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца архимандрит Олег (Черепанин), благочинный Патриарших приходов в Таиланде и Представитель Русской Православной Церкви в Королевстве, посетил с пастырским визитом Сергиевский храм на о. Чанг, в провинции Трат, где совершил праздничную Божественную Литургию. Архимандриту Олегу сослужили - иерей Сергий Шапкин, и.о. настоятеля Сергиевского храма, иерей Иоанн Мороз, и.о. секретаря Патриаршего благочиния и настоятель Покровского храма в Паттайе, и клирик Свято-Николаевского собора г.Бангкока диакон Константин Иващенко. За богослужением пел соборный хор под управлением регента В. Маршалковского. Кроме местных прихожан почтить память Игумена Земли Русской в храм, освященный в честь его святого имени, прибыли также паломники из Паттайи, преодолев более чем 5-и часовой путь. После чтения Святого Евангелия, с проповедью к верующим обратился иерей Сергий Шапкин. После отпуста праздника и молебна святому, тепло поздравил духовенство и паству архимандрит Олег, пожелав собравшимся всесильной помощи Божией по молитвам прп. Сергия. Со взаимным словом благодарности к благочинному и сослужащему духовенству обратился иерей Сергий Шапкин. Также в часовне в честь свт. Тихона Задонского, расположенной на храмовой территории, был отслужен краткий молебен ко святому перед его чтимым образом. Пользуясь случаем, архимандрит Олег (Черепанин) ознакомился с ходом работ по росписи храма и остановился на проблемах Сергиевского прихода, поручив иерею Сергию Шапкину подготовить график их устранения. Тщанием прихожан Сергиевского храма была устроена праздничная трапеза. 9 октября архимандрит Олег и сопровождающие его лица возвратились в Бангкок.
На фото: Божественная Литургия в Сергиевском храме на о.Чанг (пров.Трат) 08.10.2018
06 октября 2018
Престольный праздник учебного храма на Пхукете.
06 октября 2018 г. В день памяти Свт. Иннокентия, митрополита Московского архимандрит Олег (Черепанин), Представитель Русской Православной Церкви в Таиланде и благочинный Патриарших приходов в Королевстве посетил о. Пхукет, где совершил Божественную Литургию и молебен ко Свт. Иннокентию Московскому по случаю престольного праздника учебного храма Православного Духовного Училища.
На фото: храм Духовного Училища на Пхукете в честь свт. Иннокентия, митрополита Московского
Его Высокопреподобию сослужили: иеромонах Паисий (Ипате) и.о. ректора Духовного Училища и настоятель учебного храма, иерей Роман Бычков, настоятель Свято-Троицкого храма на Пхукете, иерей Иоанн Мороз, и.о. секретаря благочиния Патриарших приходов в Таиланде и настоятель Покровского храма в Паттайе, диакон Константин Иващенко, клирик Свято-Николаевского собора г. Бангкока. За богослужением пел хор студентов Духовного Училища под управлением К.Бычковой на тайском и английском языках и хор Свято-Николаевского собора г. Бангкока под управлением В.Маршалковского на церковно-славянском.
На фото: архимандрит Олег в сослужении клириков Патриаршего благочиния совершает Б.Литургию
Вместе со студентами Духовного Училища в храме молились в этот день и прихожане Троицкого храма на Пхукете, понимающие важность поддержки будущих церковных тружеников из местного населения. Архимандрит Олег (Черепанин) высоко оценил ощутимый прогресс в духовном развитии учащихся, осознанное понимание богослужения и стройное пение. По запричастном стихе проповедь на тайском языке произнес студент 2-го курса Карл (Ратчанонт) Тыйкоксунг (Ratchanont Teoykoksoong). По завершении богослужения архимандрит Олег обратился к учащим и учащимся Духовного Училища со словом назидания и поддержки, объяснив важность духовного образования и подготовку будущих священно и церковно служителей из местного населения.
На фото: хор студентов ДУ на Пхукете за богослужением
Со словами благодарности к благочинному Патриарших приходов в Таиланде обратился и.о. ректора иеромонах Паисий (Ипате), а студенты преподнесли в дар архимандриту Олегу корзину местных фруктов. Стараниями учащихся Духовного Училища и прихожан Троицкого храма была устроена общая праздничная трапеза. В тот же день к вечеру архимандрит Олег (Черепанин) и сопровождающие его лица вернулись в Бангкок.
20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39
40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59
60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 > >>
